一、茶文化妙语？
自古以来，文人雅士爱茶的都很多，他们爱茶至深，还把茶写进了诗里，被人传诵。
在诗中，他们写出了品茶的体会、对茶的赞美，甚至对生命的感悟。作为现代的爱茶人，读茶诗，仿佛带我们穿越千年，与他们共饮一壶茶。
上海品茶一言至七言诗·茶唐·元稹（zhěn）
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
上海品茶“一至七言诗”是隋唐时期的一种诗体，也就是我们常说“宝塔诗”。此诗是元稹等人欢送白居易以太子宾客的名义去洛阳。
上海品茶全诗一开头，就点出了主题是茶。第二句写了茶味香和形美。第三句说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛在碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝， 而且早上也要饮。结尾时，指出茶的妙用，不论古人或今人，饮茶都会感到精神饱满。
九日与陆处士羽饮茶唐·皎然
上海品茶九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
僧皎然，俗姓谢，字清昼。唐代著名诗人、茶僧。
上海品茶九月九日重阳节，从唐时起就有在重阳节登高赋诗、插茱萸或饮酒之风俗。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。
两碗茶唐·白居易
食罢一觉睡，起来两碗茶。
上海品茶举头看日影，已复西南斜。
上海品茶乐人惜日促，忧人厌年赊。
无忧无乐者，长短任生涯。
这首诗大致的意思是，吃完睡一觉，起来喝两碗茶。抬头看看日头，夕阳西下。快乐的人可惜日子过得太快，忧愁的人厌恶日子怎么就那么慢呢。那些无喜无怒的人，也不在乎时间长短了，一切顺应自然吧！
表达了作者对闲适生活的追求和向往，同时把茶与人生作比较抒发了不以物喜不以己悲的豁达情怀，不受喜怒哀乐的困恼，坦然面对人生的积极的生活态度。
上海品茶望江南·超然台作宋·苏轼
上海品茶春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。
这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的胸襟。后两句说的是：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
上海品茶次韵曹辅寄壑源试焙新芽宋·苏轼
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
上海品茶戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。
上海品茶全诗句句写佳人， 同时又句句写佳茗。在飘渺的仙山上，洁白的流云悠然飘过，山上灵草幻化的仙子用白云洗遍每一寸香肌，不加粉黛，丽质天成，茶芽为流动着的云雾所湿润。
上海品茶诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。
观采茶作歌清·乾隆
上海品茶火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。
西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。
上海品茶村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。
上海品茶地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。
慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。
上海品茶王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。
上海品茶我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。
乾隆下江南，自然是奔着苏杭去的，到了杭州，自然要游西湖。既游西湖，品龙井茶那是免不了的事儿。公元1751年，即乾隆十六年，他第一次南巡到杭州，去天竺观看了茶叶的采制。他六下江南，曾五次为杭州西湖龙井茶作诗。
上海品茶诗中描写了茶农把茶叶供官后，其余全部卖给商人，自己却舍不得尝新的痛苦，表现了诗人对人民生活极大的同情与关怀。
上海品茶七碗茶诗唐·卢仝（tóng）
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
上海品茶三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
上海品茶《七碗茶诗》也叫《七碗茶歌》，是《走笔谢孟谏议寄新茶》中的第三部分，它写出了品饮新茶给人的美妙意境。
上海品茶第一碗喉吻润，第二碗帮人赶走孤闷；第三碗就开始反复思索，心中只有道了； 第四碗，平生不平的事都能抛到九霄云外，表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀；不敢喝第七碗，只怕两腋生风，欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。
茶对卢仝来说，不只是一种口腹之饮，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界，将喝茶提高到了一种非凡的境界，专心的喝茶竟可以不记世俗，抛却名利，羽化登仙。
二、慕诗客爱僧家什么意思？
上海品茶元稹 《一字至七字诗·茶》
茶。(就是茶)
香叶。嫩芽。 （能分辨出清香的叶和细嫩的芽）
慕诗客，爱僧家。 （诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗）
上海品茶碾雕白玉，罗织红纱。 （烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱--当时泡茶比现在麻烦）
上海品茶铫煎黄蕊色，碗转典尘花。 （煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末）
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。（深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞）
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。（从很久之前人们就在饮茶，他连酒醉都可以缓解）
诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗。
三、宝塔茶诗？
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
上海品茶夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
上海品茶洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
上海品茶这是元稹的宝塔茶诗。宝塔诗，最早见于隋朝，释慧英有《一三五七九言诗》为证。作为杂体诗的一种，因其风格独特，在中国古代诗中较少见。以一言起，字数如递增数列，由一个字到七字句成韵，两句一韵，逐句成韵。因而宝塔诗又称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。视之对仗工整，读之琅琅上口，声韵颇为和谐，节奏极其明快，大有“一日看尽长安花”之感。
四、茶宝塔诗译文？
《宝塔诗茶》
唐·元稹
上海品茶···························茶。
上海品茶····················香叶，嫩芽。
················慕诗客，爱僧家。
············碾雕白玉，罗织红纱。
········铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
····夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
《宝塔诗茶》注释
1.香叶：动人的芬芳香气。
上海品茶2.嫩芽：鲜嫩的茶芽。
上海品茶3.慕诗客：诗词文人喜欢茶的高雅清幽。
4.爱僧家：出家之人看着茶的超凡脱俗。
5.碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
6.罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
7.铫：煎茶器具。
8.黄蕊色：茶水汤色鲜嫩澄碧。
9.曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
上海品茶10.碗转：写品茶人啜茶之状，呼之欲出。
《宝塔诗茶》译文
茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末；深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞；从很久之前人们就在饮茶，茶不仅能提神醒脑，消除疲倦，还能缓解酒醉，实乃佳品。
《宝塔诗茶》赏析
这首唐代茶诗，具有形式美、韵律美、意蕴美，在诸多的咏茶诗中别具一格，精巧玲珑，堪称一绝。在形式上，全诗巧用汉字形体，搭造一个“金字塔”形的结构令人耳目一新。在韵律上，全部押的是险韵，一气呵成，展现了高超的驾驭文字的功力。
在意蕴上，用明月、朝霞、罗织、红纱诸意象，给人华而不奢、色彩斑斓而不目眩、纤巧清丽的视觉享受。在寓意上，“慕诗客，爱僧家”，又定出了茶与禅的相通缘由，以“洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”作结，颂茶叶之功，为古今之人洗心涤虑，不知疲倦；惟醒时可赞，醉后则不能表达清楚。
上海品茶全诗妙在似是精心堆砌，又似漫不经心；即似深思熟虑，又似随手挥洒；即似文字游戏，又似精妙之作；即有深邃意境，又是平白如话。
推荐文章：
碧螺春是属于什么茶?碧螺春茶叶特点是怎
信阳毛尖茶价格高吗？一般多少价位？
叶黄还瞳茶在浙江瑞安哪里有，价格多少
你品饮过时间稍久一点的普洱熟茶吗？
静心的最好的方法是什么？
荣成或者文登乳山哪里有夜店？谁知道。
