神州茶叶网(神农氏茶业)

1. 神农氏茶业

茶祖印象。

上海品茶茶祖印象集团，以茶祖神农氏故邑茶陵县为根据地，是一家集茶祖文化研究与传播、茶树繁育与种植、茶叶加工与销售、茶叶品牌展示交易、茶食品与茶制品生产与销售、茶业旅游与观光休闲等于一体的综合性茶产业集团。

　　茶祖印象以“弘扬中华茶祖文化，振兴中国茶产业”为己任，以中华茶祖文化产业园为平台，向世界传播博大精深的中国茶文化。

2. 神农氏茶叶有限公司

好喝

上海品茶神农奇峰茶业有神农奇雾、炎帝奇峰、青天袍等多款具有地域特色的产品

上海品茶炎帝奇峰茶产于湖北省神农架地区。茶园分布在海拔800～1400米的依山傍水地带，林茶交错，气候温和，雨量充沛，云雾缭绕，为炎帝奇峰茶提供了良好的生态环境。炎帝奇峰茶叶外形扁平、尖削如剑，形似奇峰，干茶色泽黄中隐翠，汤色清澈明亮。

3. 神农氏红茶

1、印象生态株洲,经典千年红茶。

2、株洲红茶,茶中宝马。

上海品茶 3、喝株洲红茶,品炎帝文化。

上海品茶 4、一茶聚知音,一杯话乾坤。

4. 神农氏发现茶的传说

关于茶的发现有三种说法分别是：神农说，达摩说，陆羽说。这三种说法的侧重点不一样，也代表了人类对茶认识的不同阶段。茶树本是从云南迁徙至江南、东南的一株植物，茶树一直都在，而茶叶的发明史其实是一片树叶的发明史。

神农说：

上海品茶神农氏是中国传说发明各种农作物的皇帝。

上海品茶传说神农氏有一个水晶肚，吃下去的东西看得到。在试吃的过程中不幸中毒，后发现茶可以解毒。

在这个传说中，人们大致可以了解到远古先民是在不断地试吃中，把所吃的东西进行分类：一类是鲜美可口、补充营养的，包括蔬菜和五谷;另一类是并不怎么好吃、但可以治疗疾病的，包括中草药。

上海品茶在古代，中国现民把茶归属于上天的恩赐万病之药。因为当时的医疗条件有限，而这边叶子恰好对所有的病都有一点效果，人民就认为它可治百病。

茶这种植物可以补充营养、可充饥，但是有点苦涩;虽有解毒的功效，但与中草药相比，疗效有限。所以茶既不是用来补充营养，又不是专门治疗疾病的植物，它是用来调节营养平衡的。

神农说强调的是茶的解毒功能即茶的药用价值。

达摩说：

上海品茶达摩原是印度王子，它舍弃繁华入佛门，成为一代禅宗佛师。

达摩来到中国宣扬佛法，立志九年不眠，日夜修炼。它非常虔诚，认为经过这样的废寝忘食的修行就可以达到一定的境界。

修行到第五年的时候，达摩身体有些困乏，一次不小心睡着了，醒来后十分懊恼，一气之下把自己的眼睛割了下来，扔到地上。地上竟长出了茶树，之后达摩犯困就会吃茶树叶，瞌睡就没有了。

在日本包括印度，都一度认为茶树是这么来的。且日本的茶，乃至日本的佛学都来自于中国。

日本茶道的形成：

日本的茶道起源于中国，具有东方文化之韵味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。正如桑田中亲说的：茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗道。它是茶道的集大成者，剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑，千利休村田珠光曾提出过谨、敬清、寂为茶道精神。千利休只改动了一个字，以和敬清寂四字为宗旨，简洁而内涵丰富清寂也作静寂，它是指审美观。

这种美的意识具体表现在侘字上侘(わび)日语音为wabi，原有寂寞、贫穷、寒碜、苦闷的意思平安时期侘人一词是指失意、落魄、郁闷、孤独的人。到平安末期，侘的含义逐渐演变为静寂。

悠闲的意思成为很受当时一些人欣赏的美的意识。

上海品茶这种美意识的产生，有社会历史原因和思想根源:平安末期至镰仓时代，是日本社会动荡、改组时期，原来占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶层走上了政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世。

因此佛教净土宗应运而生失意的僧人把当时社会看成秽土，号召人们厌离秽土，欣求净土，在这种思想影响下，很多贵族文人离家出走，或隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活，创作所谓草庵文学，以抒发它们思古之幽情，排遣胸中积愤，这种文学色调阴郁，文风幽玄。

达摩说讲的是茶与禅学的联系，是人们熟悉的东方美学——禅茶一味，二者关系密不可分。

上海品茶达摩说强调的是茶可提神即茶的养生属性。

陆羽说：

上海品茶758年，陆羽下了一本《茶经》，陆羽是茶的缔造者.

唐朝以前，茶的身份一直不明朗，喝茶的概念叶没有形成。茶因带有苦味，人们在食用的时候会添加各种东西，例如：盐、胡椒、姜、桂皮等。

到了唐朝，喝茶的人渐渐多了起来;相反，把茶当作菜吃、当药用的现象少了。

这种状况的出现，一定程度上可以说明，唐代的以中草药为基础形成的中医文明已经比较发达了，人们找到了更好的药物去代替茶。

上海品茶陆羽在758年，写了一本著作《茶经》，这是一部具有跨时代意义的著作，是世界上第一本关于茶的著作，因为这本书茶才真正成为茶。茶字是陆羽定的，是对一片树叶的重新定义。

从此，茶被独立出来了，有了固定的程式，煎茶变成一种仪式性的形态。

陆羽最伟大的的地方在于，它把茶的饮用功能固定化了，把食用功能、药用功能弱化了。

5. 神农茶文化

中国

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶六安的六安瓜片等。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

6. 神农氏茶叶有限公司官网

神龙茶就是观音神茶，珍贵的草本叶状植物，状如春茶芽尖，外型黑亮光滑，生长在摹福山区，海拔1000米以上的崇山峻岭之中，观音神茶采天地精华，博山川灵气，汤色微黄透亮，滋味沁香醇厚，先微甜后而甘甜，饮之荡气回肠，空杯留香，余味无穷，是好茶的一种。

7. 神农氏白茶

上海品茶不是做旧茶。为传播炎帝神农精神及弘扬健康的茶饮理念，六妙白茶特推出开春第一砖——神农砖·老枞寿眉年份白茶，以“神农”之名，行“煎茶”之道，诚邀风流儒雅、气味相投之佳客，以求“味”和“心”的最高享受。

8. 神农有机茶

上海品茶三宝是：天麻、灵芝、杜仲。

1、天麻天麻为兰科天麻属，多年生草本植物，药用其干燥块茎。天麻原系野生，生长于1000米以上高海拔的山谷林地。目前人工栽培天麻已获得成功。天麻作为珍贵名产，身价可与茅台酒齐名；作为地道药材，名气堪与人参媲美。

2、灵芝灵芝又名“仙草”、“灵芝草”。主要产于贵州高原深山临水之间，在贵州得天独厚的原始环境下，生长的野生灵芝品质优良、营养丰富，是国内最佳的野生灵芝品种，在海内外享有极高的声誉。灵芝的主要成分是有机锗(germanium)、高分子多糖体(polysaccharide)，三萜类灵芝酸，甘露醇、麦角甾醇、腺苷、多种酶类等，此外还含有完全配合的微量元素和多种维生素。

上海品茶 3、杜仲杜仲为杜仲科杜仲属的多年生落叶乔木植物，药用其干燥树皮。在我国第一部药学专著《神农本草经》中列为上品。两千多年来，它一直是医家推崇的主要常用中药之一。杜仲盛产于贵州娄山山脉，贵州大部分地区都产杜仲，在《药物生产辨》中就有"杜仲产四川、贵州者最佳"的记载

9. 神农氏茶

上海品茶高宅神农氏金骏眉很不错。

高宅神农氏金骏眉之所以名贵，是因为全程都由制茶师傅手工制作，每500g金骏眉需要数万颗的茶叶鲜芽尖，采摘武夷山自然保护区内的高山原生态小种新鲜茶芽，然后经过一系列复杂的萎凋、摇青、发酵、揉捻等加工步骤而得以完成。金骏眉是难得的茶中珍品，外形细小紧密，伴有金黄色的茶绒茶毫，汤色金黄，入口甘爽。

10. 神农氏茶业有限公司

上海品茶随州神农茶业有限公司是2009-05-08在湖北省随州市随县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于随县洪山镇云峰山茶场。随州神农茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是914213216884542453，企业法人刘三运，目前企业处于开业状态。随州神农茶业有限公司的经营范围是：茶叶（绿茶、红茶）种植、加工、销售；茶具、土特产销售及自营相关产品进出口业务。##（涉及许可经营项目，应取得相关部门许可后方可经营）。

上海品茶在湖北省，相近经营范围的公司总注册资本为731509万元，主要资本集中在1000-5000万和100-1000万规模的企业中，共1641家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。

11. 神农茶业有限公司

上海品茶六鹅洞藤芽莓茶是品牌，质量不错，被广泛好评。

上海品茶根据品牌评价以及销量评选出了2021年莓茶十大品牌排行榜，前十名分别是神农金康、草木方、庸城茶叶、六鹅洞、东大韩金、优禾生活/EUHO、茅岩莓、豪爽、神农寨、索可纳/SOCONA 。

莓茶，又名青霜古藤茶，生长于武陵山脉、以张家界为核心区域生长的小叶种显齿蛇葡萄植物，也叫小叶种藤茶。2013年，经原国家卫生计生委批准为新食品原料。该植物含有天然活性成分黄酮，幼嫩茎叶中总黄酮平均含量超过了26%，其中芽尖总黄酮含量最高达43.78%，是所有被发现的植物中黄酮含量最高的植物，被誉为“黄酮之王”。因其加工过程中细胞破碎，细胞中所含的黄酮活性成分渗透至表面而形成一层“白霜”，看起来像发霉俗称霉茶，因霉字不吉利故谐音为莓茶，文人雅士与《茶经》中称之青霜古藤茶故称“青霜古藤茶”。

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上海品茶