云南佤族乐队(云南彝族乐队)

1. 云南佤族乐队

上海品茶巴乌和笛子特别像,是扁口的

云南巴乌

上海品茶流行于云南省红河等地的乐器

上海品茶云南巴乌，是彝族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等的吹奏乐器。流行于云南省红河、文山、思茅、西双版纳、临沧、德宏、广西壮族自治区融水、贵州省黔东南和黔南等地。

基本信息

上海品茶中文名云南巴乌发明者彝族哈尼族傣族佤族布朗族苗族出现地区红河、文山、思茅、西双版纳乐器类型乐器结构组成簧片管身音孔

乐器品种

上海品茶有单管、双管之分。管身粗而长者横吹；细而短者竖吹。常用巴乌全长30—60厘米。

乐器音域

上海品茶高音巴乌f1—g2、中音巴乌b—c2、低音巴乌f—g1。近年，云南民族乐器制作师杨声制成木管巴乌，用紫油木制，设铜插口

2. 云南彝族乐队

上海品茶云南彝山雄鹰乐队是云南禄劝的。

云南彝山雄鹰乐队是一支云南的本土彝人音乐人集合，由云南彝山文化产业有限公司组建起来的乐队，其宗旨是为了弘扬彝族优秀传统文化、传播彝族音乐。乐队成员，从全国部分艺术院校到地方原生态唱腔的彝族优秀音乐人才皆有，人力资源丰富，具有一定的演唱水平。乐队主要以彝族原生态音乐传播为主，以及各地方酒歌、情歌的再次深加工传唱。

3. 佤族乐队百度百科

黄玠

《香格里拉》是一首中文歌曲，原唱为台湾歌手黄玠，收录于其2007年专辑《绿色的日子》；魏如萱版本较为出名，收录于魏如萱2011年的EP《在哪里》[1]。曾出现于台湾同性恋电影《花吃了那女孩》。

4. 阿佤人乐团

1、部落组合

部落组合的四位歌手均是少数民族，分别由门巴族的央吉玛、哈萨克族的阿来、蒙古族的呼斯楞、回族的妥云福组成。翻唱《想你的三百六十五天》时纯净的声线，美妙的嗓音，一直在脑海里萦绕。连原唱李玟都难掩激动之情，站起来为他们鼓掌欢呼，称以后要邀请他们去做演唱会嘉宾。

2、阿里郎组合

阿里郎扎实深厚的演唱功底、独具特色的四部和声、劲爆震撼的舞台表现力、国际化多元的音乐风格与时尚造型让他们的专辑获得了非常广泛的好评和认可。

5. 云南佤族乐队有哪些

我知道哦！

上海品茶在创意英国，知道呢嘛？昆明人都认。伦敦街六号，每天都有现场。到周末更有意思，佤族的歌舞，不单纯只是民族风，融合了各种现代音乐风格，funkblusehop，这个乐队每年都参加雪山音乐节，你一定会喜欢的。

6. 云南佤族乐队叫什么

草原上升起不落的太阳(吴雁泽)

上海品茶新疆好(中国青年艺术团合唱队) 歌唱二郎山(孟贵彬)

远方的客人请你留下来(李秀蜀领唱)

弹起我心爱的土琵琶(上海乐团合唱队)

克拉玛依之歌(吕文科)

上海品茶洪湖水浪打浪(王玉珍傅凌)

上海品茶九九艳阳天(叶毛廖沙)

草原之夜(李双江)

东方红

七十年代:

赞歌

姑娘生来爱唱歌

洞庭鱼米乡

乌苏里船歌

情深谊长

马铃儿响来玉鸟儿唱

阿佤族人民唱新歌

美丽的草原我的家

7. 云南佤族歌手

上海品茶歌曲：《香格里拉》，歌手：山人乐队。

山人乐队来自云南，组建于1999年底，成员包括汉族、佤族、布依族，他们一直致力于传承云贵少数民族地区的音乐遗产。

8. 云南佤族乐队是谁

中国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。

上海品茶一、根据其发音不同可分为：1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等；2、响木，如：板、梆子、木鱼等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。

上海品茶二、中国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在中国西洋管弦乐队中也常使用。

三、民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。

上海品茶四、典型乐器：堂鼓（大鼓）、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜（手鼓）、大钹。

五、全部乐器：梆子（汉族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（汉族）、腊敢（傣族）、编磬（汉族）、木鼓（佤族）、切克（基诺族）、钹（汉族）、锣（汉族）、云锣（汉族）、十面锣（汉族）、星（汉族）——碰钟、钟（汉族）、编钟（汉族）、连厢棍（汉族）、唤头（汉族）、惊闺（汉族）、板（汉族）、木鱼（汉族）、吾攵（汉族）、法铃(藏族）、腰铃（满族）、花盆鼓（汉族）、铜鼓（壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族）、象脚鼓（傣族）、纳格拉鼓（维吾尔族）、渔鼓（汉族）、塞吐（基诺族）、京堂鼓（汉族) 、腰鼓（汉族）、长鼓（朝鲜族）、达卜（维吾尔族）、太平鼓（满族）、额（藏族）、拨浪鼓（汉族）、扬琴（汉族）、竹筒琴（瑶族）、蹈到（克木人）、萨巴依（维吾尔族）。

上海品茶六、打击乐器：能够发出乐音，并能进行音乐艺术再创造的器具。人类通过演奏乐器，借以表达、交流思想感情。对乐器的界定,音乐界和乐器学界有不同看法。音乐界认为,用于音乐的发声器具才是乐器；乐器学界则通常将许多非音乐领域中的发声器，如古代战争中的鸣金击鼓、宗教中的祈祷诵经、婚丧中的礼仪信号、商贩招揽的信号器等，也视为乐器，甚至将一些生产劳动用具和日常生活器皿，如：弓、锯、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在进行演奏时，都冠以乐字，称其为乐弓、乐锯、乐杯、乐杵等。乐器生产业的主要产品则基本上是音乐界所涉及的乐器，即可以进行音乐艺术再创造的器具，另外还生产少数的马铃、驼铃、油牌子和车船喇叭。乐器的生产不同于一般工业产品的生产。它不仅要求产品有合理的精美外观造型,还必须有良好的声学品质,其中包括音色、音乐和规定的音准高度。因而在材质的选择上非常严格。