有女若茶出自《诗经·国风·郑风》
上海品茶原文是“有女如荼”，不是“有女若荼”
上海品茶【出其东门】
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
上海品茶国风 是《诗经》中的精华,是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠.“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是我国现实主义诗歌的源头.
在《七月》中,我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不守不猎,胡瞻尔庭有县獾兮?”
上海品茶有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存的权利.在这方面,《硕鼠》具有震颤人心的力量.“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作.“
上海品茶国风”中还有数量不少的爱情诗.反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦,表达青年男女对美满婚姻的向往和追求,是这类爱情诗的重要主题.《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面.而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识.基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等）,更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫.所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达.“
国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻,予以有力的讽刺和鞭笞,如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇.
上海品茶以简朴的语言描摹事物,以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法,在“国风”中有很好的体现,并且成为它显著的艺术特点.在形象塑造上,“国风”也具有 现实主义艺术特色.
作者们能通过抒情主人公的内心倾诉,表现他们的欢乐与悲哀,刻画主人公的行动及其性格特征.“国风”在形式上多数是四言一句,隔句用韵,但也不是千篇一律.它常冲破四言的规定,而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子,如《伐檀》就是一首杂言诗.这些随着情感的波动而富于变化的诗句,读起来节奏分明,极富音乐性,
“国风”的语言准确、优美,富于形象性.精确恰当地使 用双声、叠韵、叠字,更增加了艺术魅力.赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力.
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